文明取得成功的一个条件便是经济上的成功。阿拔斯晚期的时分，哈里发现已没办法操控首都和悠远省份的战乱和独立领导人的顺势做大行为。即便与首都紧邻的埃及、叙利亚也相继与阿拔斯王朝断绝了联系。
945年。从前的一批独立王朝中的什叶派布韦希宗族的戎行攻下了首都巴格达。尔后，哈里发就成为布韦希宗族操控的傀儡。布韦希宗族领袖用“素丹”（=苏丹，阿拉伯语“胜利者”的意思）这一称号来特指统治者。但这个新的统治者也无法挽救衰颓的帝国命运，又过了一百多年后，被另一个从中亚过来的游牧民族塞尔柱突厥人所替代。在今后的200年里，突厥军事领袖以哈里发的命运统治着阿拔斯帝国的残存部分。这些哈里发一般有波斯或阿拉伯血缘。由于在长时刻的触摸中，互相通婚现已是很常见的状况了。塞尔柱是坚决的逊尼派，他们将从前统治集团中的什叶派悉数铲除。
突厥人是一支善战的民族，在一段时刻内，塞尔柱人强壮的军事实力尚能保证将政权还给哈里发手里。但关于失掉从前占据地的拜占庭帝国来说，每逢这个弱势的哈里发政权内部割裂的时分，就会进行反击。不过，大多数时分仍是被打败。不管怎么说，虽然政权虚弱，内部争斗不断，但并没影响教和信奉教的人向四周分散传达崇奉。尤其是900——1250年前后这段时期，的实力扩展到今日的印度和土耳其并在那里树立起政权。其间，特别是西部区域名列前茅的力气奥斯曼土耳其人树立的帝国，时至今日，东欧和近东的大片区域的一部分依然构成土耳其地图的绝大部分。
塞尔柱人虽然军事实力彪悍，但此刻却面临着一个不能逃避的问题。即来自基督教国际的十字军。这些在基督崇奉感化下的集合起来的大多数社会上的游民和普通讯众人群。西欧骑士们东征的意图很清晰，便是想夺回人现在占据的区域正是当年《圣经》年代的那部分土地。内部的割裂和政治上的纷歧致，为外部的十字军供给了时机。
第一次十字军东征的直接原因是1095年拜占庭皇帝阿列克塞·康尼努斯的求救呼吁。他期望夺回新近落入突厥人之手的本来拜占庭的区域。他本想雇佣西方的戎行完成本身的希望，因此恳求西方的教皇协助。恳求发出去之后，令阿列克塞·康尼努斯大感惊讶地是西方的教皇乌尔班二世（他是教皇格列高利七世最满意和胜任的学生）派出一支人数许多的“志愿军”。
1096——1099年之间，十字军第一次进攻获得了巨大成功。“圣地”的大部分土地被十字军占据，并割裂成几个基督教国家。特别是1099年6月，十字军攻陷了其最主要方针耶路撒冷城，对该城的和犹太教居民大举残杀。在接下来的两个多世纪里。基督教欧洲发起了8次规划和成果不等的十字军远征举动，保持了对东地中海的操控。虽然十字军像一股凶狠的洪水一般，但退去之后对文明的冲击仍是很有限的。当们在某一个强悍的领导人一致起来之后，如12世纪末一致的萨拉丁（基督国际的人们称号他为萨拉乌丁）的旗号下，迅速地收回了被十字军占据的大部分土地。1193年，萨拉丁逝世随之而去的是王国也溃散了。这使得剩下的几座基督教城市残存下来，不过，到了1291年，跟着阿克城失守，最终一个十字军王国也灭亡了。
关于十字军东征这段前史，学者们点评纷歧。不过不能片面夸张兴起的十字军力气。实际上在成果上对形成的损害并没有西方学者们说的那么大。咱们咱们能够必定是，十字军东征遇到的确令欧洲人感到了震慑。他们见到了远超出自己的文明后，拉开了向文明学习的前奏。比方，的兵器大马士革城姓名而得名的大马士革刀（剑）。在欧洲价格昂贵，经常被欧洲人拷贝。还有便是所制作的防护城堡技能，也被欧洲所学习。这种学习的成果便是后来的诺曼底和英格兰滨海防护工事。
当欧洲人看到了的各种常识和先进产品后，惊讶的是呆若木鸡。这些常识都是人从西班牙、西西里、埃及和中东区域搜集来的，通过自己的收拾和提高后的从头总结概括。而这些常识正是西罗马帝国溃散后失传了的东西。东征的十字军在东方的文明中心地带看到丰厚和精巧的物品。比方各种精仿的棉布和波斯地毯和来自悠远东方我国的瓷器。
正是十字军的东征举动，将先进的文明的一些成果传达到西方社会，而且这种影响能够从今日西方的日子中观察到，特别是阿拉伯词语和文字以及诗篇的表达形式。比方，从印度学习的阿拉伯数字通过之手传到了欧洲；国际象棋也是来源印度后传到欧洲；特别是保存近代前期绘画著作；特别是今日欧洲和美国日子中的许多有关纺织品的称号，比方粗斜纹布、塔夫绸、平纹细布和织花麻布；其间印花棉布和卡其布是印度出口到其时文明区域的产品，也被欧洲借用到今。
（当年网上有一张甘地盘腿坐在一架陈旧织布机旁的相片特别有名。相片的涵义便是印度是一个纺织品大国，他赤裸上身布景朴素代表他是印度教徒。相片涵义从头中兴印度文明）欧洲人进入文明之地后，知道了椰枣、咖啡和酸乳酪等各种食物。即便精英人物也表现出对医师的必定，比方狮心王查理特别信赖培育的医师给自己诊病。
文明的沟通是互动的，欧洲人也带给一些曾经是意大利和拜占庭基督教社会引入的精美玻璃制品、兵器和马匹等，而且从俄罗斯和巴尔干引入了蜂蜡、奴隶和木材。不过从文明上几乎是彻底文明对基督教欧洲的单向影响。十字军降服浪潮消退后，意大利商人集体仍持续留在那里，这些人对文明的了解，为后边的巨大的“文艺复兴”运动留下火种。
（写到这儿得多说几句。最近也不知道刮得哪股子歪风，将中东和希腊文明说成是假造的文明。缘由是不会讲我国故事，就开端降低其他文明成果显得自己牛。而且说这些话的都还不是研讨前史的，或者说他的学术在业界一点影响力都没有，仅仅拿出来骗些流量罢了。
这段文字现已很好地解说了当年希腊文明被埋葬的进程，正是由于学者的发掘收拾后又重见天日的。大约上个世纪八十年代我国一位副总理拜访埃及，发现埃及的博物馆每件文物和法老都是很清晰的编年，所以回来就托付我国的前史学者和考古人员收拾撰写我国的前史编年。对文明前史的记载必需要多重印证，不能只凭一个依据就下定论。更有二货说埃及和中东文明没有青铜器，许多埃及和中东的博物馆都保藏有他们制作的青铜器。为什么我国青铜器这么闻名呢？
由于不光我国制作青铜器的前史和他们的时刻差不多，更由于我国的青铜器在工艺和艺术表现力上最棒而闻名国际。乃至许多其时制作青铜器的工艺遥遥领先国际。还有一个中华文明的前史年限的问题。实际上外国的干流学者也供认我国形似有夏朝乃至年限更长，但现在的依据不足以彻底被史学界确认。这其间有咱们自己学者自己的联系，当年不知道国际前史界界定文明编年的规范和依据，有些将古代学者的神话故事都拿出来了。比方说我国人是神鸟的后嗣，这观念你说能服众吗？）